Saramago 2

por Marcelo

Devo começar pedindo desculpas ao Gabriel pelo atropelamento do post dele, mas como a morte do Saramago é uma dessas coisas das quais deve-se falar logo, não achei outra saída que não atrelar os dois textos.  Eu vinha pensando em escrever algo desde que soube de sua morte, mas um trabalho do mestrado e a copa do mundo me impediram de fazê-lo antes

Concordo plenamente com a primeira assertiva do Gabriel: "Saramago foi um daqueles que me fez ficar feliz por eu pertencer à língua portuguesa, e me fazia olhar com certa pena àqueles que não a têm impressa em si.".

 Saramago tinha muito mais que um estilo próprio, era rico em conteúdo e um belíssimo contador de histórias.  A analogia que me vem à mente é a de um grande jazzista das palavras: um artista que domina tanto o seu objeto de trabalho, no caso, a língua portuguesa, que é capaz de criar coisas impressionantes manipulando a língua, seja através de dissonâncias ou variações de melodia, mas sempre mantendo-se claramente conectado à trama principal.  Nesse sentido, acho que não é exagero dizer que Saramago foi um jazzman.

Quanto à sua temática, Saramago se destacou como um criador de parábolas fantásticas - muitas de suas histórias já têm início com o fato.  O português não era de perder muito tempo nas descrições "pré-enredo", e nesse aspecto, me lembra um tanto o Kafka - essa, prometo, será a única referência externa, a obra de Saramago é muito original e extensa, a comparação com outros autores não aumenta ou diminui em nada o que fez.

Como o Gabriel, o primeiro livro que li do autor foi "O evangelho segundo Jesus Cristo", e foi uma obra que me impressionou muito.  O ateísmo de Saramago é de uma vertente inusitada para aqueles que, como eu, estamos acostumados a discutir o tema a partir da ciência.  Saramago, pelo menos em sua obra, o faz a partir de uma minuciosa análise dos personagens bíblicos, das horríveis histórias contadas tanto no Novo quanto no Antigo Testamento.  Coisa curiosa é o fato de ter escrito seu primeiro livro do tema Deus (não li muita coisa dele, talvez tenha escrito algo antes) tratar justamente no Novo Testamento, onde, segundo os católicos, surge o "Deus do Amor", em substituição à figura perversa do Antigo Testamento, o "monstro do mal" de Dawkins.  Jesus aparece como um sujeito ingênuo, que revoltado com a morte do pai (José, e não Deus) foge de casa e é criado por um pastor racionalista - o Diabo.  A trama é deliciosa e altamente recomendável.

Outra curiosidade é o fato de seu último livro tratar justamente da covarde argumentação contra o Deus mau do antigo testamento (é mau no novo também).  Nas obras de Saramago, o deus bíblico era bastante poderoso, mas não onipotente ou infalível.  Assume não ser capaz do impossível e nem sabe o que os homens pensam.  Somente um deus com essas características seria compatível com as ações descritas na Bíblia.  Penso que "Caim" é um dos melhores fechos possíveis para a obra, apesar de ser muito inferior ao "Evangelho".

Quanto ao filme "Blindness", conversei com muita gente que não gostou - todos os que tinham lido o livro.  A exemplo do Gabriel, eu gostei bastante e penso que a adaptação foi muito bem feita para a compreensão na língua inglesa - acho um belo filme.  De qualquer forma, tem uma cena que torna desnecessária qualquer defesa ao filme de Meirelles:

O velhinho só não fará mais falta ainda porque sua obra permanecerá para sempre, e além de me faltar ainda ler muita coisa, há os que certamente serão relidos.  De qualquer forma, um mundo sem a presença de sua personalidade fica certamente mais pobre.

Pra concluir com alguma graça, duas coisas:

1. O jornal do vaticano, aquele mesmo que publicou a declaração do papa afirmando que a máquina de lavar tinha feito mais pela mulher que a pílula, que discutimos nesse outro post, não poderia deixar de comentar a morte de Saramago.Em artigo publicado no último domingo, só faltou mesmo dizer que o português certamente estaria no inferno, coisa que certamente divertiria o autor, caso vivo estivesse.  Pra quem quiser conferir, é só clicar aqui.

2. A revolta da igreja começou com "O evangelho" e terminou com "Caim", do qual transcrevo um trechinho no qual deus acaba de explicar o plano do dilúvio para Caim, na presença de Noé:

    "(...) Então Caim disse, Com estas dimensões e a carga que vai levar dentro, a arca não poderá flutuar, quando o vale começar a ser inundado não haverá impulso de água capaz de a levantar do chão, o resultado será afogarem-se todos os que lá estiverem e a esperada salvação transformar-se-á em ratoeira, Os meus cálculos não me dizem isso, emendou o senhor, Os teus cálculos estão errados, um barco deve ser construído junto à água, não num vale rodeado de montanhas, a uma distância enorme do mar, quando está terminado empurra-se para a água e é o próprio mar, ou rio, se for esse o caso, que se encarregam de o levantar, talvez não saibas que os barcos flutuam porque todo o corpo submergido num fluido experimenta um impulso vertical e para cima igual ao peso do volume do fluido desalojado, é o princípio de arquimedes, Permite, senhor, que eu expresse o meu pensamento, disse noé, Fala, disse deus, manifestamente contrariado, Caim tem razão, senhor. se ficarmos aqui à espera de que a água nos levante acabaremos por morrer todos afogados e não poderá haver outra humanidade.  Enrugando a testa para pensar melhor, o senhor deu umas quantas voltas ao assunto e acabou por chegar à mesma conclusão, tanto trabalho para inventar um vale que nunca existira antes, e afinal para nada.  Então disse, O caso tem bom remédio, quando a arca estiver pronta mandarei os meus anjos operários para a levarem pelos ares para a costa do mar mais próxima, É muito peso, senhor, os anjos não vão poder, disse noé, Não sabes a força que têm os anjos, com um só dedolevantariam uma montanha, o que vale é serem tão disciplinados, não fosse isso e já teriam organizado um complô para me deporem, Como satã, disse caim, Sim, como satã, mas a este jã lhe encontrei a maneira de o trazer contente, de vez em quando deixo-lhe uma vítima nas mãos para que se entretenha, e isso lhe basta, Tal como fizeste a job, que não ousou amaldiçoar-te, mas que leva no coração toda a amargura do mundo, Que sabes tu do coração de job, Nada, mas sei tudo do meu e alguma coisa do teu, respondeu caim, Não creio, os deuses são como poços sem fundo, se te debruçares neles nem mesmo a tua imagemconseguirás ver, Com o tempo todos os poços acabam por secar, a tua hora também há de chegar.  O senhor não respondeu, mas olhou fixamente caim e disse, O teu sinal na testa está maior, parece um sol negro a levantar-se do horizonte dos olhos, Bravo, exclamou caim batendo palmas, não sabia que fosses dado à poesia, É o que digo, não sabes nada de mim.  Com esta magoada declaração deus afastou-se e, mais discretamente que a chegada, sumiu-se noutra dimensão.

    Picado por um debate em que, na opinião de qualquer observador imparcial, não tinha feito a melhor das figuras, o senhor resolveu mudar de planos.  Acabar com a humanidade não era o que poderia se chamar de uma tarefa urgente, a obrigada extinção do bicho-homem poderia esperar dois ou três ou mesmo dez séculos, mas, uma vez que havia tomado a decisão, deus andava a sentir uma espécie de comichão na ponta dos dedos que era sinal de impaciência grave."